Bodhisattva::觀音菩薩
觀音菩薩(梵文Avalokitesvara)是道教廟宇中常見的佛教神明,“佛道教”因此在台灣普及,因為佛教祭祀時使用香少過道教、香用於法會時計時的參考;相對的道教有許多神明與觀世音普薩或佛祖有交集,例如﹔齊天大聖曾被佛祖壓在五指山下的機緣,所以在許多廟宇的後殿常併祀觀音菩薩;家中設置有佛堂的,佛龕背板常見的也是觀音菩薩與龍女及童子。
回到佛法,眾多菩薩的名號,換個角度思維,要告訴我們的是眾多功德,如文殊的理(智慧)與普賢的事(行)、不動、金剛不壞…等等,指向完全覺者的佛陀與佛法,如果人人具備各種菩薩的功德,那麼“菩薩”甚至是“佛”的名稱也不重要,因為到達且人人俱足,再反過來由佛看“眾生”,金剛經~說眾生者,如來說非眾生,是名眾生。
Temple@Tainan::觀音菩薩
Alternatives::其他眾菩薩
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- 準提菩薩
- 被視為六道觀音之一的天人丈夫觀音,為救度「人道」的觀音菩薩化身。
- 呈十八臂3)三目之相,身著輕羅綽袖之衣,腰繫綬帶,手腕佩以白螺。
- 日本東密的六觀音之一,與天台六觀音同體異名,攝於蓮華部中六觀音(千手觀音、聖觀音、馬頭觀音、十一面觀音、準提觀音、如意輪觀音)中,位於現圖胎藏界曼荼羅之遍知院。
- 密教裏,準提菩薩的密號為「最勝金剛」
- 文殊菩薩
- 文殊菩薩乃七佛之師,又名諸佛之師。
- 因德才超群,居菩薩之首,故稱法王子。
- 在佛教造像上,文殊菩薩騎著獅子,獅子代表百獸之王,獅子吼,百獸腦裂,威猛無比。
- 在密教的塑像上,文殊菩薩一手拿寶劍,一手拿經典,此劍乃智慧之劍,拔開慧劍,斬斷情絲,代表著智慧成就。
- 普賢菩薩
- 佛教四大菩薩,又稱為十大願王
- 與文殊菩薩的智德證德相對,普賢菩薩是理德和行願的實踐者,象徵真理,以智導行,以行證智,解行並進。
- 坐騎為六牙白象,代表願行殷深,辛勤不倦;六牙表六波羅蜜4)。象徵「願行廣大,功德圓滿」
- 曾經在華嚴大法會宣說十大行深誓願。第一願「禮敬諸佛」,第二願「稱讚如來」,第三願「廣修供養」,第四願「懺悔業障」,第五願「隨喜功德」,第六願「請轉法輪」、第七願「請佛住世」,第八願「常隨佛學」、第九願「恆順眾生」,第十願「普皆回向」。
- 大勢至菩薩
- 大勢至菩薩是西方極樂世界阿彌陀佛(西方三聖)的右脅侍者。
- 法相與裝飾皆同於觀音菩薩,區別:大勢至菩薩頭上的寶冠有寶瓶為標誌,而觀音菩薩頭上的寶冠則以一化佛(阿彌陀佛)為標誌。
- 淨土宗第十三代祖師印光大師被認為大勢至菩薩乘願再來。
- 地藏王菩薩
- 大願地藏菩薩、幽冥教主
- 形像
- 不同於其他菩薩形象,地藏王菩薩多為光頭或是頭戴毘盧冠,身披袈裟、一手持錫杖的出家僧人之相。
- 地藏菩薩在五濁惡世5)中濟度眾生,為了讓眾生能深信因果,皈依三寶,所以顯示出家僧人相。
- 坐騎 諦聽
- 大願「眾生度盡、方證菩提;地獄不空、誓不成佛」
fb clip 南懷瑾先生:觀音菩薩為什麼多現女身?
觀音法門
- 南懷瑾老師講楞嚴經中的觀音法門
- 亂世出苦第一妙法(二) ←可先看這段 有興趣再看第一段完整
video 聖嚴法師大法鼓
#法鼓山祈願觀音/水月觀音/水月道場
大悲咒
由唐高宗時代的伽梵達摩譯『千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經』,其中的「大悲心陀羅尼」,通稱大悲咒,凡是受持讀誦者,不僅能生十五種善,不受十五種惡死,並且能生諸佛國土,能得無量三昧辯才,能轉女身成男身,能消除一切罪障,能滅一切惡業,乃至十惡五逆、謗人謗法,破齋破戒、破塔壞寺、偷僧伽物、污淨梵行,均可由於誦持此咒而得消滅。流行極廣,為中國佛教界最流行的懺法之一。6)
準提咒
準提咒前有一首四句偈:「稽首皈依蘇悉帝,頭面頂禮七俱胝,我今稱讚大準提,惟願慈悲垂加護。」相傳為龍樹菩薩所作,稱為準提開咒偈,內容是皈依三寶。
根據準提陀羅尼經典修持準提法門,須擺鏡設壇、觀想、持咒,屬於密法。顯教尊崇準提法門,主要因準提菩薩是觀音菩薩的化身之一,聖嚴法師介紹了七種觀音法門,倘若再加上準提咒,即是八種法門。
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相傳因為避諱唐太宗李世民的「世」字,將「觀世音菩薩」稱為「觀音菩薩」。
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四大道場 山西五台山文殊菩薩道場、四川峨嵋山普賢菩薩道場、浙江普陀山觀音菩薩道廠、安徽九華山地藏菩薩道場
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十八臂代表十八不共法 佛的十八種功德法,惟佛獨有,不與三乘共有,故云不共,即: 身無失、口無失、念無失、無異想、無不定心、無不知己捨、欲無減、精進無減、念無減、慧無減、解脫無減、解脫知見無減、一切身業隨智慧行、一切口業隨智慧行、一切意業隨智慧行、智慧知過去世無礙、智慧知未來世無礙、智慧知現在世無礙。
4)
布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若
5)
即劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁
6)
宋代天台宗知理大師創立大悲懺禮儀,使得大悲咒更加流傳